تعليق الدكتور" حاتم العوني" على هجوم مدعي السلفية على الدكتور علي جمعة
قال الدكتور حاتم في رده على تعليق لي بخصوص الموضوع هذا:" الفاضل خالد المرسي :
وجدت في بعض المقاطع تجن على المفتي :
كاتهامه (بالظن الآثم) بارتباطه بنادي الروتاري !!
وكاتهامه الكاذب أنه يبيح الزنا للولي !!
وكإخفائهم تعظيمه لشيخ الإسلام ابن تيمية وترحمه عليه واعترافه بفضله ، وإن كان ينتقده نقدا لاذعا على ما يعتقد خطأه فيه .
وكابتسارهم في قصة بيع الحافظ ابن حجر للحشيش ، وهي قصة مختلقة لا تليق ولا يليق ذكرها ولا شك ، ولكن لا يصح أن تساق وكأن المفتي يبيح بيع الحشيش ؛ لأن القصة المشؤومة نفسها تدل على أنه منكر يتاب منه .
كما أن النقد الشخصي الموجه للمفتي ليس مبررا بنقده هو للسلفية ؛ لأن نقده للسلفية ليس نقدا لأشخاص بعينهم ، بخلاف النقد الشخصي لفرد بعينه .
فإن كان دعاة السلفية في مصر قد تألموا من نقده للسلفية فهل ينسون تقدم انتقاد السلفية المعاصرة (مصريها وغير مصريها) للأشعرية والصوفية وسبقهم فيه : بأقسى النقد ولينه ، وبمنصفه وغير منصفه ، وبعدله وبغيه ، فنقد السلفية للأشعرية والصوفية نقد سبق المفتي بأزمان ؛ فهو يرى أنه يرد بنقده اللاذع جزءا من دين للسلفية عليهم .
وبالطبع سيأتي من يقول بغرور وبسطحية : وهل نقد أهل الحق لأهل الباطل سواء ؟ فأقول له : وما منا إلا صاحب حق وصاحب باطل ، وما منا إلا مصيب ومخطئ . وليس كل ما ننسبه لخصومنا يصح عنهم ، ولا كل ما يصح عنهم يستحق الخصومة ، ولا كل أخطائهم كانت أحكامنا عليها بعلم وإنصاف"
وجدت في بعض المقاطع تجن على المفتي :
كاتهامه (بالظن الآثم) بارتباطه بنادي الروتاري !!
وكاتهامه الكاذب أنه يبيح الزنا للولي !!
وكإخفائهم تعظيمه لشيخ الإسلام ابن تيمية وترحمه عليه واعترافه بفضله ، وإن كان ينتقده نقدا لاذعا على ما يعتقد خطأه فيه .
وكابتسارهم في قصة بيع الحافظ ابن حجر للحشيش ، وهي قصة مختلقة لا تليق ولا يليق ذكرها ولا شك ، ولكن لا يصح أن تساق وكأن المفتي يبيح بيع الحشيش ؛ لأن القصة المشؤومة نفسها تدل على أنه منكر يتاب منه .
كما أن النقد الشخصي الموجه للمفتي ليس مبررا بنقده هو للسلفية ؛ لأن نقده للسلفية ليس نقدا لأشخاص بعينهم ، بخلاف النقد الشخصي لفرد بعينه .
فإن كان دعاة السلفية في مصر قد تألموا من نقده للسلفية فهل ينسون تقدم انتقاد السلفية المعاصرة (مصريها وغير مصريها) للأشعرية والصوفية وسبقهم فيه : بأقسى النقد ولينه ، وبمنصفه وغير منصفه ، وبعدله وبغيه ، فنقد السلفية للأشعرية والصوفية نقد سبق المفتي بأزمان ؛ فهو يرى أنه يرد بنقده اللاذع جزءا من دين للسلفية عليهم .
وبالطبع سيأتي من يقول بغرور وبسطحية : وهل نقد أهل الحق لأهل الباطل سواء ؟ فأقول له : وما منا إلا صاحب حق وصاحب باطل ، وما منا إلا مصيب ومخطئ . وليس كل ما ننسبه لخصومنا يصح عنهم ، ولا كل ما يصح عنهم يستحق الخصومة ، ولا كل أخطائهم كانت أحكامنا عليها بعلم وإنصاف"
تعليقات